sábado, 05 de mayo de 2007
Rituales
Ritual depaso: nacimiento, nombre y paso a la madurez.
Los ritos de pasaje en la forma de vida de los pueblos nórdicos eran como hitos en el camino de la vida,uniendo biología y costumbres,para que todos los miembros del mismo clan vayan en la misma dirección.
Los acontecimientos más importantes consistían en el nacimiento y la imposición de nombre,el paso de la infancia a la edad adulta,el matrimonio y los hijos y por último la muerte,que para ellos tampoco es que supusiera el fin,sino más bien otro pasaje más hacia otro plano de existencia.
El primer rito de pasaje es la imposición de nombre.Como en todas las sociedades paganas de la antigüedad,este define al individuo,es parte de su persona,por lo que solía representar alguna cualidad espiritual.Antes de que se le fuera dado un nombre,el nuevo miembro del clan debía pasar una inspección por parte del padre,que si encontraba algún defecto o alguna causa que le hiciera pensar que no podría llevar una vida digna,optaba por "exponerlo".Lo que esto significa es dejar al "úborin born" a la intemperie por la noche para que muriese,con suerte,a la madrugada.
TRás la implantación del cristianismo se mantuvo por un tiempo una forma alternativa de exposición para una criatura deforme,consistente en que se le trasladaba a la iglesia más cercana,donde era bautizado,y entonces ya podía ser expuesto en un lugar que no fuese frecuentado por hombres ni por ganado.
Si el bebé pasaba la inspección del padre,el noveno día contando a partir del día de nacimiento,el progenitor tomaba al niño en sus brazos y asperjaba agua sobre él con una rama(pero no en el sentido cristiano de bautismo,que para los nórdicos recibió el nombre de SKIRN o purificación.Después,el padre le hacía el signo de Thor,una "T" invertida con el puño,invocando la protección de este dios,y le daba finalmente el nombre,con lo cual se pensaba que entraba el espíritu en el cuerpo.Entonces el bebé era considerado oficialmente un miembro de la familia,y por extensión de toda la comunidad.
Entre los 13 y 14 años los chicos debían pasar una prueba que les llevaría a ser considerados hombres y parte integrante del grupo social al que pertenecían.Las pruebas podían ser de cualquier tipo,pero en cualquier caso suponían un desafío para el chico,que debía demostrar su habilidad y su destreza enfrentándose a situaciones desesperadas.
En ciertos lugares,aprovechando la fecha de alguna celebración especial,se mandaba al bosque al grupo de candidatos del año,donde simulaban ser lobos.En Noruega se les llamaba jolesveinar,nombre que hace alusión a la fiesta de invierno(JOL,o Yule,la actual Navidad)en la que realizaban sus demostraciones.En ocasiones debían cazar algún animal sin llevar armas.Más tarde,sus padres o los godhar les untaban la cara con la sangre de ese animal.
En cualquier caso,siempre se les dejaba al margen de sus relaciones cotidianas,para que tuvieran que valerse por si mismos,emulando al joven héroe germáno por excelencia:Sigurd el cazador de dragones.
Pasada la prueba,los nuevos hombres recibían una espada como regalo,y en algunos casos,un nuevo nombre que dejaba claro el paso a una vida nueva.A partir de entonces,el joven tenía todos los deberes y derechos que los demás adultos.La fiesta posterior,además de comida y bebida en abundancia,augurios y regalos de los parientes y allegados,incluía en muchas ocasiones la primera experiencia sexual.
Para las muchachas el ritual era distinto,comenzaba con la primera mesntruación.De estas no se sabe tanto,porque los que escribieron las largas sagas eran hombres,desconocedores de los misterios femeninos,que por otro lado,las mujeres no tenían ningún interés en difundir.
Al contrario que el rito másculino,que se celebraba en el exterior,el femenino era más íntimo y en él los hombres quedaban excluidos.Una vez reunidas las mujeres realizaban libaciones a diosas de la fertilidad,paso previo a aceptar a la joven como una mujer más de la comunidad,aunque la escasez de datos en torno al ritual que se oficiaba es lamentablemente enorme.
El matrimonio según los germanos.
Las bodas entre los pueblos del Norte eran los rituales que menos espiritualidad contenían de todos los ritos de pasaje,siendo más un contrato social que una ceremonia religiosa.Como en muchas sociedades,eran uniones de conveniencia concertadas entre los padres o tutores de los contrayentes,sin que el amor fuese un elemento a considerar,ya que éste "llegaría al matrimonio".Normalmente se buscaban alianzas de cara a aumentar la riqueza o el prestigio de ambas familias.Las asambleas o things,donde se reunían la gente de una región,eran el lugar idóneo para este tipo de acuerdos.
Había jóvenes,por supuesto,que pretendían conquistar el corazón de una mujer o de un hombre,pero según cuentan las sagas,era un pasatimepo peligroso,pues acababa en muchas ocasiones con la muerte del joven enamorado.También existía la posibilidad del rapto o la fuga,pero esto podía iniciar graves enfrentamientos entre familias,aunque se podía compensar con el pago de determinada cantidad por parte del padre del joven raptor.De todas formas muchas mujeres fueron obligadas a casarse en contra de su voluntad(y supongo que muchos hombres también)
Estos convenios se regulaban por una normativa que establecía siempre la dote,la cual debía ser aportada por la familia del novio.Dicha dote era asignada como MUNDR y se pagaba durante la ceremonia.Si la joven se había mantenido virgen,era merecedora de una segunda dote,llamada MORGEN GIFU o "regalo de la mañana"(siguiente de la noche de bodas)EL MORGEN GIFU más grande de la historia se recoge por Saxo Grammaticus en su libro sobre la historia danesa.El rey Grom le regaló toda Dinamarca a su esposa Thyra.
Novias y novios eran instruidos por separado,generalmente por los miembros más relevantes de cada una de las familias.Un baño purificador,que a veces era realizado en saunas,era el paso previo para asistir a la ceremonia,en la que se sacrificaban animales y se realizaban brindis por las deidades realtivas al matrimonio y la fertilidad,como Frigga,Frey y Freya.Los novios se intercambiaban anillos y hacían un simulacro de persecución en el bosque.bebían juntos un hidromiel hecho especialmente para la ocasión y del que se les proporcionaba suficiente para que pudiesen beber durante todo el mes,.(O una lunación completa,de ahí la expresión Luna de Miel)
Después el novio quitaba a la novia la corona de flores(desfloración).A veces las novias experimentaban un sueño profético durante la misma noche,acerca del número de hijos que tendría.Al día siguiente recibía las llaves de la casa,que debía llevar siempre colgando de un broche en el vestido.
Las mujeres de los pueblos germanos y nórdicos mantenían su apellido,sus propiedades y sus herencias,que nunca podían ser conquistadas ni siquiera cuando su marido era enviado al exilio.También podían solicitar el divorcio,ya que fueron de los únicos pueblos medievales europeos que lo aceptaron como un derecho de sus ciudadanos.
Ritual de la última travesía
Los pueblos germanos creían en varios tipos de vida de ultratumba,según la existencia en este mundo que hubieran tenido.Los valientes guerreros muertos en combate iban a Vingholf,la morada de Wotan.Por el contrario Hel,un lugar lóbrego similar al infierno es para "los muertos de paja",los que morían postrados en la cama,de vejez o de enfermedad,y que eran consideramos menos dignos que los caídos en lucha.No hay una forma concreta de enterramiento para estos pueblos,ya que las numerosas tumbas encontradas responden a diversos tipos de entender la parte ritual y física del viaje al más allá.Hubo enterramientos clásicos y cremaciones,montículos con piedras o túmulos,algunos alineados formando el contorno de un barco.Los más espectaculares eran los barcos tumbas,con todos los lujos y enseres que disfrutara el difunto en vida.Una vez el fallecido era enterrado con todos los honores,siguiendo un cuidadoso ritual,ya estaba preparado para emprender su último viaje,donde se reuniria con sus ancestros.
En GOkstad,al sur de Noruega en encontró un impresionante barco tumba.Es un navio de guerra con 25 metros de eslora.Era uno de esos barcos que los nórdicos llaman landskip (barco lago) también conocidos como drakkar,enterrado en una zona llamada Montículo del Rey.
Cuando comnzaron las excavaciones,a finales del siglo XIX se encontró este enorme barco casi intacto gracias a la capa de arcilla azul que lo recubría.
Este barco se exhibe en el Museo de Barcos de Oslo,formó parte del ritual de enterramiento de una persona rica,seguramente un monarca.La construcción solía seguir este procedimiento:primero se cavaba una oquedad de más o menos 60 metros de largo,donde se introducía la nave del difunto.En la cubierta se montaba una cámara fúnebre y en su centro se colocaba la cama con el difunto vestido con sus mejores galas.Le acompañaban en su viaje sus armas,una de sus mejores esclavas y diferentes animales sacrificados paea la ocasión.
RITUAL GRUPAL PARA HONRAR A LOS CAIDOS.
*Sugerencias e ideas antes de empezar el ritual:
Si el ritual va a ser al aire libre,puede usarse el tocón de un árbol o una piedra apropiada como altar.Si no se encuentra ninguna superficie apta para ser usada como ara,siempre puede usarse la típica mesa de playa plegable cubierta con una tela dedicada a tal fin.Un retal de algodón,por ejemplo,no resulta caro,y alguien habilidoso puede bordar bonitos motivos afines.Si al contrario que en mi caso no os gusta darle a la aguja o no os da la gana,se puede recurrir a las pinturas de tela.En mi opinión,no hace falta mucha parafernalia,pero está muy bien dar rienda suelta a toda la creatividad posible.
-el fuego
Si vamos a hacer fuego al aire libre,mejor asegurarnos que no está prohibido hacerlo(en mi zona,está prácticamente prohibido en todas partes por el peligro de incendio forestal)Siempre habrá que tener cuidado de tenerlo protegido y de apagarlo bien al acabar.también se pueden confeccionar antorchas,sólo se necesitan latas vacías,que se atan o fijan a un palo(además así se pueden clavar en tierra y dejarlas fijas)siguiendo el mismo procedimiento que para las lamparillas de aceite.Estas son mis favoritas para representar al fuego,las prefiero a las velas comerciales.Las lamparillas son muy fáciles de hacer,se pueden personalizar,son más baratas que las velas y duran más.Para hacer una,basta con un vaso de cristal,que puede ser del más sencillo(tipo bote mermelada vacío)o hasta los más elaborados(recipientes de cristal tallado)Se puede pintar el vaso o recipiente con runas glifas,por ejemplo,tanto con pintura para cristal,como con un simple rotulador indeleble.Otra opción son las temperas,que pueden cubrirse con una capa de barniz incoloro para que no se borre.El barniz puede ser sustituido por laca de uñas transparente.
Una vez elegido el recipiente,sólo hay que poner un poco de agua en el fondo para que en caso de consumirse el aceite,no estalle.El agua puede colorearse(por ejemplo de tonos rojizos,que simbolizan el fuego)y crea un bonito efecto.Para las mechas pueden usarse las típicas "palomitas" o "mariposas" que venden en herbolarios,pero son mejores las que se hace uno mismo,y tampoco es complicado.Yo trenzo hilos de algodón hasta lograr una mecha del grosor y la largura adecuados.Luego recorto un disco de papel vegetal o un tipo de papel que flote en el aceite,y lo agujereo en el centro para pasar la mecha a través.Se introducen mecha y disco y en el aceite y según se va consumiendo la mecha se va sacando a través del disco de papel que hace las veces de soporte a la mecha.Un disco fino de corcho también sirve.
El aceite de oliva,girasol,o almendra es pefecto para este tipo de candelas,aunque si sabéis elaborar vuestros propios aceites de hierbas,sería estupendo.Si son hierbas asociadas al elemento fuego,mejor.
Otra posibilidad es comprar planchas de cera virgen.Se cortan y se enrrollan en torno a una mecha.Son baratas,fáciles de manipular y también pueden personalizarse añadiendoles hierbas en polvo mientras se enrrollan o grabándole algún signo.
Para representar al fuego de manera más cómoda y menos rebuscada pueden usarse farolillos,un brasero,una vela roja,una piedra de jaspe rojo...procurad usar elementos que no desdigan con la tradición
_el Agua:
Si no hay aguas vivas cerca(mar,rio,lago)el agua debería estar presente en un cuenco,copa, o recipiente.Confieso que yo uso un caldero lleno de agua perfumada,y en el fondo deposito un espejo pequeño redondo.A veces también meto joyas de plata o gemas asociadas al agua.
_El aire:En el exterior puede ser representado con un móvil,colgado de una rama de árbol o de algun sitio donde lo mueva el viento;con cometas,banderolas,plumas de pájaros,un trozo de la vela de un barco,con cascabeles o campanillas,o quemando hierbas asociadas a este elemento para que el humo sea su representación.
_la Tierra:Se representa con bloques de madera,tierra de bosque,arena,sal,gemas y piedras,metales,plantas y árboles vivos.
Para este ritual se necesitará un cuenco y una fuente para la ofrenda de los difuntos,otro cuenco y otra fuente para Wodan,y aparte la copa o cuerno ritual que se usará durante el blot.
*Para una situación de emergencia o si no hay más recursos,una sola lamparilla puede representar los cuatro elementos:el cristal del vaso es la tierra,el aceite el agua,la llama el fuego y la combustión de la mecha el aire.
COMENZANDO EL RITUAL
El oficiante(léase Godhi o Ghydia) comienza purificando a los participantes,asperjandolos con agua lustral(previamente preparada).Esto,dependiendo del humor del grupo o del tipo de ritual puede ser algo completamente serio y sagrado o convertirse en una auténtica batalla de agua,con risas y gritos.
Luego,el oficiante asperja el área donde se va a realizar el rito,.La disposición más práctica es en semicírculo,con el oficiante de cara a la concurrencia,así nadie da la espalda a nadie ni se tapa el campo de visión.
Primero el oficiante asperja con una rama agua lustral,luego se pasea alrededor del perímetro con un sahumerio de hierbas,y dice:
"Hay un Poder entre los mundos,y yo soy una manifestación de ese Poder.Por mis antepasados,por mis guias y guardianes,por mis amados dioses,por los Antiguos Gloriosos,yo purifico y santifico este lugar en su nombre y para su honra."
EL oficiante posa la cabeza del hacha reverencialmete en tierra,y luego continúa,soltando el hacha y encarándose al Norte:
"Gran Oso,Habitante de las cuevas,Durmiente en Invierno,se bienvenido."
Sosteniendo ante si la representación del elemento Tierra,y mirando al norte,el oficiante dice:
"De los cuatro mundos de Midgard,aquí esta Northi.Que siempre podamos recordar nuestro orígen en los hielos".
Sosteniendo la representacion del elemento Aire ante si,el oficiante dice:
"De los cuatro mundos de Midgard,aquí está Austri.Que siempre podamos recordar el viento que nos trae las voces de los antepasados"
Sosteniendo la representación del elemento fuego,el oficiante dice:
"De los cuatro mundos de Midgard,aquí esta Suthri.Que siempre podamos recordar las fieras chispas del orígen de la vida"
De cara al oeste,sosteniendo la representación del elemento Agua,el oficiante dice:
"De los cuatro mundos de Midgard,aquí está Vanaheim,sobre las aguas.Que siempre podamos recordar la fertilidad de las Aguas de la Vida"
Volviendo a la posición inicial el oficiante dice:
"Aquí nos hallamos,en equilibrio entre las cuatro direcciones;en equilibrio entre los cuatro elementos;en equilibrio entre los cuatro mundos;seguros dentro de estos límites,nada ni nadie podrá dañarnos"
INVOCACION:
En posición de "algiz",el oficiante dice:
Hails,Ases!
Hails Vanir!
Toda gloria y toda honra a vosotros.
recibid nuestro agradecimiento y nuestras bendiciones,
y dignaos compartir nuestros ritos"
El oficiante derrama un poco de líquido en la Tierra antes de brindar con la copa o cuerno ceremonial,como respeto a nerthus,ya que todo le pertenece a ella,hay que honrarla antes de brindar:el primer sorbo siempre es para la tierra.(si estáis en un sitio cerrado,tendrá que valer una maceta viva.pero cuidado,mientras un poco de cerveza no les hace mal a las plantas,la hidromiel las mata poco a poco;la leche y la miel les sirven como fertilizante)
El oficiante bebe un sorbo y pasa la copa o cuerno para que todos brinden por los dioses,todos deben tener la oportunidad de expresarse con sus propias palabras improvisadas.
Cuando todos hayan acabado el brindis,el oficiante continua invocando a Wodan:
"Hails,Padre Wodan,te invocamos.
Wodan,Señor de las Sombras,dios de la Vida.
Dador de vida.
Conocer la Muerte es conocerte
Guardián de la Puerta que todos debemos atravesar.
Deja que nuestros seres queridos y ancestros
vuelvan en este momento para participar de nuestras honras.
Permitenos honrarte y que cuando llegue el momento
entremos en tus reinos contentos y sin miedo"
Hails,Wodan"
Todo el grupo brinda en honor a Wodan
El oficiante continúa:
"Mirad hacia la Tierra de los Muertos,donde se encuentran
nuestros amados y venerados ancestros.
En este momento celebramos nuestros vínculos con ellos,
yo os convoco a todos ,hermanos y hermanas,
a honrar la memoria de estos desaparecidos seres queridos y ancestros.
Esta es la hora del banquete de los muertos.
Honramos a nuestros antepasados,cuyas voces
nos llegan con el susurrar del viento.
Nos sentimos orgullosos de nuestros antepasados"
En este punto cada uno debería expresar líbremente de que está orgulloso y por qué.Por ejemplo:"Yo me siento orgullosa de la tenacidad de mis ancestros,que les permitió sobrevivir a un medio hostil,y les doy las gracias ya que gracias a ellos puedo ser lo que soy"
Continúa el oficiante:
"Por todo esto,queremos amarles y honrarles.
Hails,ancestros,dadnos un conocimiento claro del camino a seguir.
Guiadnos y protegednos.
Conducidnos a mayores sabiduría y logros.
En esta hora,os honramos,os nombranos,y brindamos por vosotros"
Ahora es un buen momento para que todos tengan la oportunidad de nombrar a sus familiares y seres queridos desaparecidos.Por ejemplo:"Yo,Uzzún,hija de Halk,hijo de Yadr,nombro a Nitah,amada y respetada abuela,madre y esposa.Hails,Nitah,que tu espiritu sea libre y feraz"
o por ejemplo:"Yo,Ramón,nombro a Antonio,querido y estimado tio;que su espíritu cabalgue feliz en los campos de Valhalla"
Después de nombrar a los difuntos y honrar su memoria se presenta en el altar la ofrenda dedicada a ellos::
Un recipiente especial para contener la bebida de los muertos debe estar preparado,y otro para el pan,la carne u ofrendas sólidas.No está bien ser roñoso con los difuntos,cada participante debería ofrendar además algo personal,o algo que le gustase mucho a un ser querido(por ejemplo,se de un compañero que ofrendó una partitura de piano porque a su madre le encantaba tocarlo)
EN la ofrenda,yo incluiría cerveza,hidromiel o vino(si es posible,los tres)leche y miel,queso,carne,fruta,cerales,frutos secos,pan y flores,pero las ofrendas han de ser acordadas previamente por todos,procurando respetar las preferencias de todos y llegar a un acuerdo.
El oficiante alza reverencialmente la ofrenda de bebida,y dice:
"Salud,amados ancestros.Salud,guías y guardianes.Salud,seres querídos:
recibid con beneplácito esta ofrenda de (cerveza,vino,hidromiel,lo que sea...)
nuestro amor y nuestras bendiciones"
la ofrenda de bebida se vierte en el recipiente destinado para eso y luego el oficiante bebe y pasa la copa o cuerno a todo el grupo.Se procede igual con el resto de ofrendas:si se ofrece pan,todos deberían comer un poco.
Después de ofrendar a los difuntos,se procede a ofrendar a Wodan:
"Padre Wodan,recibe con beneplácito
estas ofrendas que presentamos ante ti
como hijos tuyos.
Recibe nuestro amor,nuestro agradecimiento y nuestras bendiciones,
y bendícenos con tus dones.
Salve,Padre Wodan,te rendimos honor.Toda gloria y toda honra te sean dadas"
En esta parte se procede a cantar,a contar historias,o simplemente,a pasar un rato charlando en buena compañía sobre nuestros ancestros y seres queridos.Mientras se banquetea pueden encadenarse sucesivos brindis y/o historias.; si no se quiere hablar sobre experiencias personales o reales,siempre se puede echar mano de leyendas que traten sobre el tema de los difuntos.
Momento para que el skaldo se luzca y las valquirias demuestren su habilidad.
Nunca se sabe en qué va derivar un blot,y mucho menos si es grupal,su transcurso dependerá en gran medida de cómo interactúen los integrantes.Si el grupo se siente desinhibido y a gusto,pueden acabar berreando a coro una cacofonía de sonidos histéricos y sin sentido,llorando,riendose,bailando en círculos agarrados a una cuerda o de la ropa o incluso lanzarse a una loca carrera campo a través aullando como lobos sólo de lo brutalmente bien que se sienten.(recomiendo encarecidamente no practicar esta actividad de noche;no sólo te puedes partir la crisma,también puedes acabar con perdigonazos de sal en el cuerpo.A la gente del campo no les gusta que los despierten un hatajo de locos que corren y aullan en la oscuridad)
De todas maneras,todo el grupo debería saber o tener una idea de qué va a ir la cosa.La participación e implicación deTODOS los miembros es muy importante:CADA UNO ES VALORADO POR SER QUIEN ES
Para finalizar,el oficiante se sitúa en su posición inicial y dice:
"Benditos aquellos que han sido sinceramente bienvenidos a nuestra celebración.Que permanezcan en paz con nosotros.Volved por el Sendero Espiral,con nuestro amor y nuestras bendiciones.Hails,os rendimos honor"
"Hails,wodan,Gran Padre protector de tus hijos.
Sálvanos del mal.Inspiranos en sueños.
Danos la llave que abre la Puerta.
Tu das la vida,das la muerte,al igual que las mantienes.
Hemos nacido de otro molde
aunque todo tenga que estar equilibrado,
como nosotros debemos estarlo.
Por Cielos y Tierras,
Hails,Wodan!
Todo honor y toda gloria te sean dadas.
Te rendimos honor,y te despedimos
con nuestras bendiciones y nuestro agradecimiento"
Las ofrendas deberían dejarse expuestas en el exterior,pero siempre teniendo cuidado de que nada sea basura o sea contaminante.Un odinista responsable no va esparciendo basura no degradable por sus campos,bosques y playas.Si el blot se ha realizado en un lugar cerrado,algo debería dejarse en el exterior de una terraza,un balcón,una ventana...si no fuera posible es mejor dejarlo algún tiempo sobre el altar,aunque no esperéis hasta que empiece a oler mal para retirarlo.Las ofrendas pueden enterrarse,(si no hay más remedio,en una maceta sirve)lanzarse a una corriente de agua viva(mar,rio,lago)o quemarse si tenéis el privilegio de tener una chimenea.Cuidado siempre con lo que vertéis por ahi,porque hay cosas realmente nocivas.Por ejemplo,jamás le echéis sal a una planta o a un árbol,porque es matarlo.
Por último,después de verificar que todo queda limpio y recogido,no queda sino marcharse.
Antes recalcaba que la participación e implicación de TODOS los integrantes es importante para el desarrollo y transcurso de un ritual,a la hora de recogerlo todo,también lo es.Celebrar un blot puede convertirse en un inconveniente si luego tienes que tirarte tu sol@ hasta las 3 de la madrugada limpiando un recinto o local después de un blot mientras los demás descansan.
Cosa que no tendría ni que plantearse en ningún clan que se precie.
El ritual y su trancurso deberían ser anotados integramente por el escriba en el libro de actas del clan.
RITUAL PARA OBTENER LA VICTORIA EN LA BATALLA
Materiales:objetos representativos de los cuatro elementos;dos
recipientes para la ofrenda a Valfreya;dos recipientes para la
ofrendas a las valkrs;martillo o hacha de invocación;para invocar a
las valkirias y a Valfreya sería apropiado utilizar una espada,una
lanza(confeccionar una lanza primitiva no es difícil.Solo se
necesita un palo recto de madera-uno de escoba puede valer_Para
hacer las veces de la hoja de la lanza,vale una piedra del tamaño y
las dimensiones adecuadas,que se fija al palo mediante un pegamento
natural con base de goma arábica y tendones y huesos de animales
hervidos.También se puede usar la hoja de un cuchillo sin mango
La lanza puede decorarse grabándole o tallándole runas,con
plumas,cintas de coloes....debe consagrarse antes de ser usada)Puede
sustituirse la espada o lanza por un cuchillo ritual,una vara,o el
hacha/martillo habituales.
La ofrenda:puesto que es un ritual de batalla y victoria,la ofrenda
va a consistir en sangre.No hace falta degollar a un cabrito ni a la
niña del vecino,en las carnicerías de pueden comprar varios litros
de sangre de pollo o cerdo por muy poco dinero.También se ofrendará
vino,hidromiel,o cerveza,Si alguien no puede o no quiere ingerir
alcohol,se puede sustituir por zumo de manzana,por ejemplo.
Hierbas para el sahumerio:albahaca,roble y ortiga,son apropiadas
para este ritual
COMENZANDO EL RITUAL
El oficiante(léase Godhi o Ghydia) comienza purificando a los
participantes,asperjandolos con agua lustral(previamente
preparada).
Luego,el oficiante asperja el área donde se va a realizar el
rito,.La disposición más práctica es en semicírculo,con el
oficiante de cara a la concurrencia,así nadie da la espalda a nadie
ni se tapa el campo de visión.
Primero el oficiante asperja con una rama agua lustral,luego se
pasea alrededor del perímetro con un sahumerio de hierbas,y dice:
"Hay un Poder entre los mundos,y yo soy una manifestación de ese
Poder.Por mis antepasados,por mis guias y guardianes,por mis amados
dioses,por los Antiguos Gloriosos,yo purifico y santifico este lugar
en su nombre y para su honra."
EL oficiante posa la cabeza del hacha reverencialmete en tierra,y
luego continúa,soltando el hacha y encarándose al Norte:
"Gran Oso,Habitante de las cuevas,Durmiente en Invierno,se
bienvenido."
Sosteniendo ante si la representación del elemento Tierra,y mirando
al norte,el oficiante dice:
"De los cuatro mundos de Midgard,aquí esta Northi.Que siempre
podamos recordar nuestro orígen en los hielos".
Sosteniendo la representacion del elemento Aire ante si,el oficiante
dice:
"De los cuatro mundos de Midgard,aquí está Austri.Que siempre
podamos recordar el viento que nos trae las voces de los antepasados"
Sosteniendo la representación del elemento fuego,el oficiante dice:
"De los cuatro mundos de Midgard,aquí esta Suthri.Que siempre
podamos recordar las fieras chispas del orígen de la vida"
De cara al oeste,sosteniendo la representación del elemento Agua,el
oficiante dice:
"De los cuatro mundos de Midgard,aquí está Vanaheim,sobre las
aguas.Que siempre podamos recordar la fertilidad de las Aguas de la
Vida"
Volviendo a la posición inicial el oficiante dice:
"Aquí nos hallamos,en equilibrio entre las cuatro direcciones;en
equilibrio entre los cuatro elementos;en equilibrio entre los cuatro
mundos;seguros dentro de estos límites,nada ni nadie podrá dañarnos"
INVOCACION:
En posición de "algiz",el oficiante dice:
Hails,Ases!
Hails Vanir!
Toda gloria y toda honra a vosotros.
recibid nuestro agradecimiento y nuestras bendiciones,
y dignaos compartir nuestros ritos"
El oficiante enarbola la lanza(o espada,daga...)y dice:
Hails,mi Señora Valfreya,Señora de las batallas;a tí te invoco,a tí
que comandas la Hueste Resplandeciente,
y en tus manos me pongo.
¡Desciende,Valfreya,Guerrera Gloriosa y otorganos la nobleza de tu
fuerza!
Terrible y Poderosa,todo honor y toda gloria te sean dadas.
Hails Valfreya,te rendimos honor!
el oficiante alza la copa,bebe un sorbo y la pasa para que todo el
clan brinde por Valfreya.Una ofrenda del mismo licor es vertida para
valfreya en su recipiente.El oficiante alza el recipiente con la
sangre,y dice:
"acepta con beneplácito,mi Señora,esta ofrenda de (vino,hidromiel..)
y sangre.Te ofrecemos esta libación por nuestra sed de sangre del
enemigo.Que la sangre de nuestros enemigos sea embriagadora ofrenda
a ti,mi Señora.Que el sonido de sus huesos al romperse sea música en
tu honor.Que resuenen nuestros gritos de victoria y sus gritos de
desolación alimenten nuestra fuerza.otórganos,Poderosa,la
víctoria.Hails Freya,te rendimos honor!
el oficiante asperja con una rama sangre sobre los participantes.Si
al clan no le apetece ser rociado con sangre,o no hay bastante
cantidad,se puede ungir a la concurrencia con un poco de sangre en
la frente o en la cabeza,o se les puede trazar un símbolo en la
mejilla,por ejemplo.
El oficiante vuelve a enarbolar la lanza(espada,hacha...)y dice:
Hails,Guerrera Hueste Resplandeciente,hails hijas de Wodan!Oid!
A vosotras,Sabias Hermanas,os convocamos en esta hora de batalla.A
vosotras,diestras guerreras,os convocamos.Descended!
Sednos favorables,otorgadnos la victoria y vuestra protección en el
combate.Hails,Valkirs,os rendimos honor!
Se vierte la ofrenda de bebida,el oficiante brinda por las valkirias
y pasa la copa/cuerno para que todos brinden.
Luego dedica la ofrenda de sangre
"Aceptad,hermosas Doncellas Sabias,nuestra ofrenda de (...) y
sangre.Os recordamos,os nombramos,os honramos.
El oficiante vuelve a asperjar o a ungir a la concurrencia y
continua:
oficiante:Enviadnos la luz de vuestro fuego guerrero
todos:Escudo,yelmo,coraza impenetrables;
lanza,hacha,espada imparables,
nuestro es el poder,nuestra la victoria!
O:Haced que nuestra victoria brille
T::Escudo,yelmo,coraza impenetrables;
lanza,hacha,espada imparables,
nuestro es el poder,nuestra la victoria!
O:Antiguas Doncellas de Poder,brindadnos vuestro coraje y vuestra
fuerza!
T:Escudo,yelmo,coraza impenetrables;
lanza,hacha,espada imparables,
nuestro es el poder,nuestra la victoria!
O:necesitamos el valor y la fuerza del acero.
Energía,voluntad,poder de defensa nos sean dados.
venid en nuestra ayuda,Sagradas Guerreras!
En este momento debería empezar a generarse poder,y debe permitirse
a los miembros del clan que permitan aflorar toda su furia
guerrera,sin reprimirla dentro de los límites de lo
razonable;reservaremos el daño para los enemigos,nada de
autolesionarse o emprenderla a mamporros con la cara del compañero
de al lado,por supuesto.
Se podrían llamar a las valquirias por su nombre,¿pretender que
traduzcamos los significados de los nombres para adaptar el ritual
mejor no es mucho,es demasiado pedir,no?
por ejemplo:
Hails,Waltrauta,acude a mis palabras!
soy la boca de la victoria,fluye por mis miembros!
Hails,Ingrid,acude a mis palabras!
soy la boca de la victoria,fluye por mis miembros!
y así hasta completar una letanía.
Se podría finalizar con:
"Soy la boca de la victoria,mis palabras tienen poder.
Mi armadura es firme,mi escudo, fuerte.
He hablado,y mia es la victoria.
Mis enemigos no tienen poder,ya se han controlado.
la victoria es mia;mi batalla he ganado."
Para finalizar,el oficiante se sitúa en su posición inicial y dice:
"Benditos aquellos que han sido sinceramente bienvenidos a nuestra
celebración.Que permanezcan en paz con nosotros.Volved por el
Sendero Espiral,con nuestro amor y nuestras bendiciones.Hails,os
rendimos honor"
Benditas Doncellas de la Hueste Resplandeciente,partid con nuestro
agradecimiento y nuestras bendiciones.hails,valquirias!
Bendita Valfreya,Señora de las Batallas,bendicenos con tus dones,y
recibe nuestro agradecimiento y nuestras
bendiciones.Hails,valfreya,Poderosa,te rendimos honor!
Hail Wodanaz!!!
Los ritos de pasaje en la forma de vida de los pueblos nórdicos eran como hitos en el camino de la vida,uniendo biología y costumbres,para que todos los miembros del mismo clan vayan en la misma dirección.
Los acontecimientos más importantes consistían en el nacimiento y la imposición de nombre,el paso de la infancia a la edad adulta,el matrimonio y los hijos y por último la muerte,que para ellos tampoco es que supusiera el fin,sino más bien otro pasaje más hacia otro plano de existencia.
El primer rito de pasaje es la imposición de nombre.Como en todas las sociedades paganas de la antigüedad,este define al individuo,es parte de su persona,por lo que solía representar alguna cualidad espiritual.Antes de que se le fuera dado un nombre,el nuevo miembro del clan debía pasar una inspección por parte del padre,que si encontraba algún defecto o alguna causa que le hiciera pensar que no podría llevar una vida digna,optaba por "exponerlo".Lo que esto significa es dejar al "úborin born" a la intemperie por la noche para que muriese,con suerte,a la madrugada.
TRás la implantación del cristianismo se mantuvo por un tiempo una forma alternativa de exposición para una criatura deforme,consistente en que se le trasladaba a la iglesia más cercana,donde era bautizado,y entonces ya podía ser expuesto en un lugar que no fuese frecuentado por hombres ni por ganado.
Si el bebé pasaba la inspección del padre,el noveno día contando a partir del día de nacimiento,el progenitor tomaba al niño en sus brazos y asperjaba agua sobre él con una rama(pero no en el sentido cristiano de bautismo,que para los nórdicos recibió el nombre de SKIRN o purificación.Después,el padre le hacía el signo de Thor,una "T" invertida con el puño,invocando la protección de este dios,y le daba finalmente el nombre,con lo cual se pensaba que entraba el espíritu en el cuerpo.Entonces el bebé era considerado oficialmente un miembro de la familia,y por extensión de toda la comunidad.
Entre los 13 y 14 años los chicos debían pasar una prueba que les llevaría a ser considerados hombres y parte integrante del grupo social al que pertenecían.Las pruebas podían ser de cualquier tipo,pero en cualquier caso suponían un desafío para el chico,que debía demostrar su habilidad y su destreza enfrentándose a situaciones desesperadas.
En ciertos lugares,aprovechando la fecha de alguna celebración especial,se mandaba al bosque al grupo de candidatos del año,donde simulaban ser lobos.En Noruega se les llamaba jolesveinar,nombre que hace alusión a la fiesta de invierno(JOL,o Yule,la actual Navidad)en la que realizaban sus demostraciones.En ocasiones debían cazar algún animal sin llevar armas.Más tarde,sus padres o los godhar les untaban la cara con la sangre de ese animal.
En cualquier caso,siempre se les dejaba al margen de sus relaciones cotidianas,para que tuvieran que valerse por si mismos,emulando al joven héroe germáno por excelencia:Sigurd el cazador de dragones.
Pasada la prueba,los nuevos hombres recibían una espada como regalo,y en algunos casos,un nuevo nombre que dejaba claro el paso a una vida nueva.A partir de entonces,el joven tenía todos los deberes y derechos que los demás adultos.La fiesta posterior,además de comida y bebida en abundancia,augurios y regalos de los parientes y allegados,incluía en muchas ocasiones la primera experiencia sexual.
Para las muchachas el ritual era distinto,comenzaba con la primera mesntruación.De estas no se sabe tanto,porque los que escribieron las largas sagas eran hombres,desconocedores de los misterios femeninos,que por otro lado,las mujeres no tenían ningún interés en difundir.
Al contrario que el rito másculino,que se celebraba en el exterior,el femenino era más íntimo y en él los hombres quedaban excluidos.Una vez reunidas las mujeres realizaban libaciones a diosas de la fertilidad,paso previo a aceptar a la joven como una mujer más de la comunidad,aunque la escasez de datos en torno al ritual que se oficiaba es lamentablemente enorme.
El matrimonio según los germanos.
Las bodas entre los pueblos del Norte eran los rituales que menos espiritualidad contenían de todos los ritos de pasaje,siendo más un contrato social que una ceremonia religiosa.Como en muchas sociedades,eran uniones de conveniencia concertadas entre los padres o tutores de los contrayentes,sin que el amor fuese un elemento a considerar,ya que éste "llegaría al matrimonio".Normalmente se buscaban alianzas de cara a aumentar la riqueza o el prestigio de ambas familias.Las asambleas o things,donde se reunían la gente de una región,eran el lugar idóneo para este tipo de acuerdos.
Había jóvenes,por supuesto,que pretendían conquistar el corazón de una mujer o de un hombre,pero según cuentan las sagas,era un pasatimepo peligroso,pues acababa en muchas ocasiones con la muerte del joven enamorado.También existía la posibilidad del rapto o la fuga,pero esto podía iniciar graves enfrentamientos entre familias,aunque se podía compensar con el pago de determinada cantidad por parte del padre del joven raptor.De todas formas muchas mujeres fueron obligadas a casarse en contra de su voluntad(y supongo que muchos hombres también)
Estos convenios se regulaban por una normativa que establecía siempre la dote,la cual debía ser aportada por la familia del novio.Dicha dote era asignada como MUNDR y se pagaba durante la ceremonia.Si la joven se había mantenido virgen,era merecedora de una segunda dote,llamada MORGEN GIFU o "regalo de la mañana"(siguiente de la noche de bodas)EL MORGEN GIFU más grande de la historia se recoge por Saxo Grammaticus en su libro sobre la historia danesa.El rey Grom le regaló toda Dinamarca a su esposa Thyra.
Novias y novios eran instruidos por separado,generalmente por los miembros más relevantes de cada una de las familias.Un baño purificador,que a veces era realizado en saunas,era el paso previo para asistir a la ceremonia,en la que se sacrificaban animales y se realizaban brindis por las deidades realtivas al matrimonio y la fertilidad,como Frigga,Frey y Freya.Los novios se intercambiaban anillos y hacían un simulacro de persecución en el bosque.bebían juntos un hidromiel hecho especialmente para la ocasión y del que se les proporcionaba suficiente para que pudiesen beber durante todo el mes,.(O una lunación completa,de ahí la expresión Luna de Miel)
Después el novio quitaba a la novia la corona de flores(desfloración).A veces las novias experimentaban un sueño profético durante la misma noche,acerca del número de hijos que tendría.Al día siguiente recibía las llaves de la casa,que debía llevar siempre colgando de un broche en el vestido.
Las mujeres de los pueblos germanos y nórdicos mantenían su apellido,sus propiedades y sus herencias,que nunca podían ser conquistadas ni siquiera cuando su marido era enviado al exilio.También podían solicitar el divorcio,ya que fueron de los únicos pueblos medievales europeos que lo aceptaron como un derecho de sus ciudadanos.
Ritual de la última travesía
Los pueblos germanos creían en varios tipos de vida de ultratumba,según la existencia en este mundo que hubieran tenido.Los valientes guerreros muertos en combate iban a Vingholf,la morada de Wotan.Por el contrario Hel,un lugar lóbrego similar al infierno es para "los muertos de paja",los que morían postrados en la cama,de vejez o de enfermedad,y que eran consideramos menos dignos que los caídos en lucha.No hay una forma concreta de enterramiento para estos pueblos,ya que las numerosas tumbas encontradas responden a diversos tipos de entender la parte ritual y física del viaje al más allá.Hubo enterramientos clásicos y cremaciones,montículos con piedras o túmulos,algunos alineados formando el contorno de un barco.Los más espectaculares eran los barcos tumbas,con todos los lujos y enseres que disfrutara el difunto en vida.Una vez el fallecido era enterrado con todos los honores,siguiendo un cuidadoso ritual,ya estaba preparado para emprender su último viaje,donde se reuniria con sus ancestros.
En GOkstad,al sur de Noruega en encontró un impresionante barco tumba.Es un navio de guerra con 25 metros de eslora.Era uno de esos barcos que los nórdicos llaman landskip (barco lago) también conocidos como drakkar,enterrado en una zona llamada Montículo del Rey.
Cuando comnzaron las excavaciones,a finales del siglo XIX se encontró este enorme barco casi intacto gracias a la capa de arcilla azul que lo recubría.
Este barco se exhibe en el Museo de Barcos de Oslo,formó parte del ritual de enterramiento de una persona rica,seguramente un monarca.La construcción solía seguir este procedimiento:primero se cavaba una oquedad de más o menos 60 metros de largo,donde se introducía la nave del difunto.En la cubierta se montaba una cámara fúnebre y en su centro se colocaba la cama con el difunto vestido con sus mejores galas.Le acompañaban en su viaje sus armas,una de sus mejores esclavas y diferentes animales sacrificados paea la ocasión.
RITUAL GRUPAL PARA HONRAR A LOS CAIDOS.
*Sugerencias e ideas antes de empezar el ritual:
Si el ritual va a ser al aire libre,puede usarse el tocón de un árbol o una piedra apropiada como altar.Si no se encuentra ninguna superficie apta para ser usada como ara,siempre puede usarse la típica mesa de playa plegable cubierta con una tela dedicada a tal fin.Un retal de algodón,por ejemplo,no resulta caro,y alguien habilidoso puede bordar bonitos motivos afines.Si al contrario que en mi caso no os gusta darle a la aguja o no os da la gana,se puede recurrir a las pinturas de tela.En mi opinión,no hace falta mucha parafernalia,pero está muy bien dar rienda suelta a toda la creatividad posible.
-el fuego
Si vamos a hacer fuego al aire libre,mejor asegurarnos que no está prohibido hacerlo(en mi zona,está prácticamente prohibido en todas partes por el peligro de incendio forestal)Siempre habrá que tener cuidado de tenerlo protegido y de apagarlo bien al acabar.también se pueden confeccionar antorchas,sólo se necesitan latas vacías,que se atan o fijan a un palo(además así se pueden clavar en tierra y dejarlas fijas)siguiendo el mismo procedimiento que para las lamparillas de aceite.Estas son mis favoritas para representar al fuego,las prefiero a las velas comerciales.Las lamparillas son muy fáciles de hacer,se pueden personalizar,son más baratas que las velas y duran más.Para hacer una,basta con un vaso de cristal,que puede ser del más sencillo(tipo bote mermelada vacío)o hasta los más elaborados(recipientes de cristal tallado)Se puede pintar el vaso o recipiente con runas glifas,por ejemplo,tanto con pintura para cristal,como con un simple rotulador indeleble.Otra opción son las temperas,que pueden cubrirse con una capa de barniz incoloro para que no se borre.El barniz puede ser sustituido por laca de uñas transparente.
Una vez elegido el recipiente,sólo hay que poner un poco de agua en el fondo para que en caso de consumirse el aceite,no estalle.El agua puede colorearse(por ejemplo de tonos rojizos,que simbolizan el fuego)y crea un bonito efecto.Para las mechas pueden usarse las típicas "palomitas" o "mariposas" que venden en herbolarios,pero son mejores las que se hace uno mismo,y tampoco es complicado.Yo trenzo hilos de algodón hasta lograr una mecha del grosor y la largura adecuados.Luego recorto un disco de papel vegetal o un tipo de papel que flote en el aceite,y lo agujereo en el centro para pasar la mecha a través.Se introducen mecha y disco y en el aceite y según se va consumiendo la mecha se va sacando a través del disco de papel que hace las veces de soporte a la mecha.Un disco fino de corcho también sirve.
El aceite de oliva,girasol,o almendra es pefecto para este tipo de candelas,aunque si sabéis elaborar vuestros propios aceites de hierbas,sería estupendo.Si son hierbas asociadas al elemento fuego,mejor.
Otra posibilidad es comprar planchas de cera virgen.Se cortan y se enrrollan en torno a una mecha.Son baratas,fáciles de manipular y también pueden personalizarse añadiendoles hierbas en polvo mientras se enrrollan o grabándole algún signo.
Para representar al fuego de manera más cómoda y menos rebuscada pueden usarse farolillos,un brasero,una vela roja,una piedra de jaspe rojo...procurad usar elementos que no desdigan con la tradición
_el Agua:
Si no hay aguas vivas cerca(mar,rio,lago)el agua debería estar presente en un cuenco,copa, o recipiente.Confieso que yo uso un caldero lleno de agua perfumada,y en el fondo deposito un espejo pequeño redondo.A veces también meto joyas de plata o gemas asociadas al agua.
_El aire:En el exterior puede ser representado con un móvil,colgado de una rama de árbol o de algun sitio donde lo mueva el viento;con cometas,banderolas,plumas de pájaros,un trozo de la vela de un barco,con cascabeles o campanillas,o quemando hierbas asociadas a este elemento para que el humo sea su representación.
_la Tierra:Se representa con bloques de madera,tierra de bosque,arena,sal,gemas y piedras,metales,plantas y árboles vivos.
Para este ritual se necesitará un cuenco y una fuente para la ofrenda de los difuntos,otro cuenco y otra fuente para Wodan,y aparte la copa o cuerno ritual que se usará durante el blot.
*Para una situación de emergencia o si no hay más recursos,una sola lamparilla puede representar los cuatro elementos:el cristal del vaso es la tierra,el aceite el agua,la llama el fuego y la combustión de la mecha el aire.
COMENZANDO EL RITUAL
El oficiante(léase Godhi o Ghydia) comienza purificando a los participantes,asperjandolos con agua lustral(previamente preparada).Esto,dependiendo del humor del grupo o del tipo de ritual puede ser algo completamente serio y sagrado o convertirse en una auténtica batalla de agua,con risas y gritos.
Luego,el oficiante asperja el área donde se va a realizar el rito,.La disposición más práctica es en semicírculo,con el oficiante de cara a la concurrencia,así nadie da la espalda a nadie ni se tapa el campo de visión.
Primero el oficiante asperja con una rama agua lustral,luego se pasea alrededor del perímetro con un sahumerio de hierbas,y dice:
"Hay un Poder entre los mundos,y yo soy una manifestación de ese Poder.Por mis antepasados,por mis guias y guardianes,por mis amados dioses,por los Antiguos Gloriosos,yo purifico y santifico este lugar en su nombre y para su honra."
EL oficiante posa la cabeza del hacha reverencialmete en tierra,y luego continúa,soltando el hacha y encarándose al Norte:
"Gran Oso,Habitante de las cuevas,Durmiente en Invierno,se bienvenido."
Sosteniendo ante si la representación del elemento Tierra,y mirando al norte,el oficiante dice:
"De los cuatro mundos de Midgard,aquí esta Northi.Que siempre podamos recordar nuestro orígen en los hielos".
Sosteniendo la representacion del elemento Aire ante si,el oficiante dice:
"De los cuatro mundos de Midgard,aquí está Austri.Que siempre podamos recordar el viento que nos trae las voces de los antepasados"
Sosteniendo la representación del elemento fuego,el oficiante dice:
"De los cuatro mundos de Midgard,aquí esta Suthri.Que siempre podamos recordar las fieras chispas del orígen de la vida"
De cara al oeste,sosteniendo la representación del elemento Agua,el oficiante dice:
"De los cuatro mundos de Midgard,aquí está Vanaheim,sobre las aguas.Que siempre podamos recordar la fertilidad de las Aguas de la Vida"
Volviendo a la posición inicial el oficiante dice:
"Aquí nos hallamos,en equilibrio entre las cuatro direcciones;en equilibrio entre los cuatro elementos;en equilibrio entre los cuatro mundos;seguros dentro de estos límites,nada ni nadie podrá dañarnos"
INVOCACION:
En posición de "algiz",el oficiante dice:
Hails,Ases!
Hails Vanir!
Toda gloria y toda honra a vosotros.
recibid nuestro agradecimiento y nuestras bendiciones,
y dignaos compartir nuestros ritos"
El oficiante derrama un poco de líquido en la Tierra antes de brindar con la copa o cuerno ceremonial,como respeto a nerthus,ya que todo le pertenece a ella,hay que honrarla antes de brindar:el primer sorbo siempre es para la tierra.(si estáis en un sitio cerrado,tendrá que valer una maceta viva.pero cuidado,mientras un poco de cerveza no les hace mal a las plantas,la hidromiel las mata poco a poco;la leche y la miel les sirven como fertilizante)
El oficiante bebe un sorbo y pasa la copa o cuerno para que todos brinden por los dioses,todos deben tener la oportunidad de expresarse con sus propias palabras improvisadas.
Cuando todos hayan acabado el brindis,el oficiante continua invocando a Wodan:
"Hails,Padre Wodan,te invocamos.
Wodan,Señor de las Sombras,dios de la Vida.
Dador de vida.
Conocer la Muerte es conocerte
Guardián de la Puerta que todos debemos atravesar.
Deja que nuestros seres queridos y ancestros
vuelvan en este momento para participar de nuestras honras.
Permitenos honrarte y que cuando llegue el momento
entremos en tus reinos contentos y sin miedo"
Hails,Wodan"
Todo el grupo brinda en honor a Wodan
El oficiante continúa:
"Mirad hacia la Tierra de los Muertos,donde se encuentran
nuestros amados y venerados ancestros.
En este momento celebramos nuestros vínculos con ellos,
yo os convoco a todos ,hermanos y hermanas,
a honrar la memoria de estos desaparecidos seres queridos y ancestros.
Esta es la hora del banquete de los muertos.
Honramos a nuestros antepasados,cuyas voces
nos llegan con el susurrar del viento.
Nos sentimos orgullosos de nuestros antepasados"
En este punto cada uno debería expresar líbremente de que está orgulloso y por qué.Por ejemplo:"Yo me siento orgullosa de la tenacidad de mis ancestros,que les permitió sobrevivir a un medio hostil,y les doy las gracias ya que gracias a ellos puedo ser lo que soy"
Continúa el oficiante:
"Por todo esto,queremos amarles y honrarles.
Hails,ancestros,dadnos un conocimiento claro del camino a seguir.
Guiadnos y protegednos.
Conducidnos a mayores sabiduría y logros.
En esta hora,os honramos,os nombranos,y brindamos por vosotros"
Ahora es un buen momento para que todos tengan la oportunidad de nombrar a sus familiares y seres queridos desaparecidos.Por ejemplo:"Yo,Uzzún,hija de Halk,hijo de Yadr,nombro a Nitah,amada y respetada abuela,madre y esposa.Hails,Nitah,que tu espiritu sea libre y feraz"
o por ejemplo:"Yo,Ramón,nombro a Antonio,querido y estimado tio;que su espíritu cabalgue feliz en los campos de Valhalla"
Después de nombrar a los difuntos y honrar su memoria se presenta en el altar la ofrenda dedicada a ellos::
Un recipiente especial para contener la bebida de los muertos debe estar preparado,y otro para el pan,la carne u ofrendas sólidas.No está bien ser roñoso con los difuntos,cada participante debería ofrendar además algo personal,o algo que le gustase mucho a un ser querido(por ejemplo,se de un compañero que ofrendó una partitura de piano porque a su madre le encantaba tocarlo)
EN la ofrenda,yo incluiría cerveza,hidromiel o vino(si es posible,los tres)leche y miel,queso,carne,fruta,cerales,frutos secos,pan y flores,pero las ofrendas han de ser acordadas previamente por todos,procurando respetar las preferencias de todos y llegar a un acuerdo.
El oficiante alza reverencialmente la ofrenda de bebida,y dice:
"Salud,amados ancestros.Salud,guías y guardianes.Salud,seres querídos:
recibid con beneplácito esta ofrenda de (cerveza,vino,hidromiel,lo que sea...)
nuestro amor y nuestras bendiciones"
la ofrenda de bebida se vierte en el recipiente destinado para eso y luego el oficiante bebe y pasa la copa o cuerno a todo el grupo.Se procede igual con el resto de ofrendas:si se ofrece pan,todos deberían comer un poco.
Después de ofrendar a los difuntos,se procede a ofrendar a Wodan:
"Padre Wodan,recibe con beneplácito
estas ofrendas que presentamos ante ti
como hijos tuyos.
Recibe nuestro amor,nuestro agradecimiento y nuestras bendiciones,
y bendícenos con tus dones.
Salve,Padre Wodan,te rendimos honor.Toda gloria y toda honra te sean dadas"
En esta parte se procede a cantar,a contar historias,o simplemente,a pasar un rato charlando en buena compañía sobre nuestros ancestros y seres queridos.Mientras se banquetea pueden encadenarse sucesivos brindis y/o historias.; si no se quiere hablar sobre experiencias personales o reales,siempre se puede echar mano de leyendas que traten sobre el tema de los difuntos.
Momento para que el skaldo se luzca y las valquirias demuestren su habilidad.
Nunca se sabe en qué va derivar un blot,y mucho menos si es grupal,su transcurso dependerá en gran medida de cómo interactúen los integrantes.Si el grupo se siente desinhibido y a gusto,pueden acabar berreando a coro una cacofonía de sonidos histéricos y sin sentido,llorando,riendose,bailando en círculos agarrados a una cuerda o de la ropa o incluso lanzarse a una loca carrera campo a través aullando como lobos sólo de lo brutalmente bien que se sienten.(recomiendo encarecidamente no practicar esta actividad de noche;no sólo te puedes partir la crisma,también puedes acabar con perdigonazos de sal en el cuerpo.A la gente del campo no les gusta que los despierten un hatajo de locos que corren y aullan en la oscuridad)
De todas maneras,todo el grupo debería saber o tener una idea de qué va a ir la cosa.La participación e implicación deTODOS los miembros es muy importante:CADA UNO ES VALORADO POR SER QUIEN ES
Para finalizar,el oficiante se sitúa en su posición inicial y dice:
"Benditos aquellos que han sido sinceramente bienvenidos a nuestra celebración.Que permanezcan en paz con nosotros.Volved por el Sendero Espiral,con nuestro amor y nuestras bendiciones.Hails,os rendimos honor"
"Hails,wodan,Gran Padre protector de tus hijos.
Sálvanos del mal.Inspiranos en sueños.
Danos la llave que abre la Puerta.
Tu das la vida,das la muerte,al igual que las mantienes.
Hemos nacido de otro molde
aunque todo tenga que estar equilibrado,
como nosotros debemos estarlo.
Por Cielos y Tierras,
Hails,Wodan!
Todo honor y toda gloria te sean dadas.
Te rendimos honor,y te despedimos
con nuestras bendiciones y nuestro agradecimiento"
Las ofrendas deberían dejarse expuestas en el exterior,pero siempre teniendo cuidado de que nada sea basura o sea contaminante.Un odinista responsable no va esparciendo basura no degradable por sus campos,bosques y playas.Si el blot se ha realizado en un lugar cerrado,algo debería dejarse en el exterior de una terraza,un balcón,una ventana...si no fuera posible es mejor dejarlo algún tiempo sobre el altar,aunque no esperéis hasta que empiece a oler mal para retirarlo.Las ofrendas pueden enterrarse,(si no hay más remedio,en una maceta sirve)lanzarse a una corriente de agua viva(mar,rio,lago)o quemarse si tenéis el privilegio de tener una chimenea.Cuidado siempre con lo que vertéis por ahi,porque hay cosas realmente nocivas.Por ejemplo,jamás le echéis sal a una planta o a un árbol,porque es matarlo.
Por último,después de verificar que todo queda limpio y recogido,no queda sino marcharse.
Antes recalcaba que la participación e implicación de TODOS los integrantes es importante para el desarrollo y transcurso de un ritual,a la hora de recogerlo todo,también lo es.Celebrar un blot puede convertirse en un inconveniente si luego tienes que tirarte tu sol@ hasta las 3 de la madrugada limpiando un recinto o local después de un blot mientras los demás descansan.
Cosa que no tendría ni que plantearse en ningún clan que se precie.
El ritual y su trancurso deberían ser anotados integramente por el escriba en el libro de actas del clan.
RITUAL PARA OBTENER LA VICTORIA EN LA BATALLA
Materiales:objetos representativos de los cuatro elementos;dos
recipientes para la ofrenda a Valfreya;dos recipientes para la
ofrendas a las valkrs;martillo o hacha de invocación;para invocar a
las valkirias y a Valfreya sería apropiado utilizar una espada,una
lanza(confeccionar una lanza primitiva no es difícil.Solo se
necesita un palo recto de madera-uno de escoba puede valer_Para
hacer las veces de la hoja de la lanza,vale una piedra del tamaño y
las dimensiones adecuadas,que se fija al palo mediante un pegamento
natural con base de goma arábica y tendones y huesos de animales
hervidos.También se puede usar la hoja de un cuchillo sin mango
La lanza puede decorarse grabándole o tallándole runas,con
plumas,cintas de coloes....debe consagrarse antes de ser usada)Puede
sustituirse la espada o lanza por un cuchillo ritual,una vara,o el
hacha/martillo habituales.
La ofrenda:puesto que es un ritual de batalla y victoria,la ofrenda
va a consistir en sangre.No hace falta degollar a un cabrito ni a la
niña del vecino,en las carnicerías de pueden comprar varios litros
de sangre de pollo o cerdo por muy poco dinero.También se ofrendará
vino,hidromiel,o cerveza,Si alguien no puede o no quiere ingerir
alcohol,se puede sustituir por zumo de manzana,por ejemplo.
Hierbas para el sahumerio:albahaca,roble y ortiga,son apropiadas
para este ritual
COMENZANDO EL RITUAL
El oficiante(léase Godhi o Ghydia) comienza purificando a los
participantes,asperjandolos con agua lustral(previamente
preparada).
Luego,el oficiante asperja el área donde se va a realizar el
rito,.La disposición más práctica es en semicírculo,con el
oficiante de cara a la concurrencia,así nadie da la espalda a nadie
ni se tapa el campo de visión.
Primero el oficiante asperja con una rama agua lustral,luego se
pasea alrededor del perímetro con un sahumerio de hierbas,y dice:
"Hay un Poder entre los mundos,y yo soy una manifestación de ese
Poder.Por mis antepasados,por mis guias y guardianes,por mis amados
dioses,por los Antiguos Gloriosos,yo purifico y santifico este lugar
en su nombre y para su honra."
EL oficiante posa la cabeza del hacha reverencialmete en tierra,y
luego continúa,soltando el hacha y encarándose al Norte:
"Gran Oso,Habitante de las cuevas,Durmiente en Invierno,se
bienvenido."
Sosteniendo ante si la representación del elemento Tierra,y mirando
al norte,el oficiante dice:
"De los cuatro mundos de Midgard,aquí esta Northi.Que siempre
podamos recordar nuestro orígen en los hielos".
Sosteniendo la representacion del elemento Aire ante si,el oficiante
dice:
"De los cuatro mundos de Midgard,aquí está Austri.Que siempre
podamos recordar el viento que nos trae las voces de los antepasados"
Sosteniendo la representación del elemento fuego,el oficiante dice:
"De los cuatro mundos de Midgard,aquí esta Suthri.Que siempre
podamos recordar las fieras chispas del orígen de la vida"
De cara al oeste,sosteniendo la representación del elemento Agua,el
oficiante dice:
"De los cuatro mundos de Midgard,aquí está Vanaheim,sobre las
aguas.Que siempre podamos recordar la fertilidad de las Aguas de la
Vida"
Volviendo a la posición inicial el oficiante dice:
"Aquí nos hallamos,en equilibrio entre las cuatro direcciones;en
equilibrio entre los cuatro elementos;en equilibrio entre los cuatro
mundos;seguros dentro de estos límites,nada ni nadie podrá dañarnos"
INVOCACION:
En posición de "algiz",el oficiante dice:
Hails,Ases!
Hails Vanir!
Toda gloria y toda honra a vosotros.
recibid nuestro agradecimiento y nuestras bendiciones,
y dignaos compartir nuestros ritos"
El oficiante enarbola la lanza(o espada,daga...)y dice:
Hails,mi Señora Valfreya,Señora de las batallas;a tí te invoco,a tí
que comandas la Hueste Resplandeciente,
y en tus manos me pongo.
¡Desciende,Valfreya,Guerrera Gloriosa y otorganos la nobleza de tu
fuerza!
Terrible y Poderosa,todo honor y toda gloria te sean dadas.
Hails Valfreya,te rendimos honor!
el oficiante alza la copa,bebe un sorbo y la pasa para que todo el
clan brinde por Valfreya.Una ofrenda del mismo licor es vertida para
valfreya en su recipiente.El oficiante alza el recipiente con la
sangre,y dice:
"acepta con beneplácito,mi Señora,esta ofrenda de (vino,hidromiel..)
y sangre.Te ofrecemos esta libación por nuestra sed de sangre del
enemigo.Que la sangre de nuestros enemigos sea embriagadora ofrenda
a ti,mi Señora.Que el sonido de sus huesos al romperse sea música en
tu honor.Que resuenen nuestros gritos de victoria y sus gritos de
desolación alimenten nuestra fuerza.otórganos,Poderosa,la
víctoria.Hails Freya,te rendimos honor!
el oficiante asperja con una rama sangre sobre los participantes.Si
al clan no le apetece ser rociado con sangre,o no hay bastante
cantidad,se puede ungir a la concurrencia con un poco de sangre en
la frente o en la cabeza,o se les puede trazar un símbolo en la
mejilla,por ejemplo.
El oficiante vuelve a enarbolar la lanza(espada,hacha...)y dice:
Hails,Guerrera Hueste Resplandeciente,hails hijas de Wodan!Oid!
A vosotras,Sabias Hermanas,os convocamos en esta hora de batalla.A
vosotras,diestras guerreras,os convocamos.Descended!
Sednos favorables,otorgadnos la victoria y vuestra protección en el
combate.Hails,Valkirs,os rendimos honor!
Se vierte la ofrenda de bebida,el oficiante brinda por las valkirias
y pasa la copa/cuerno para que todos brinden.
Luego dedica la ofrenda de sangre
"Aceptad,hermosas Doncellas Sabias,nuestra ofrenda de (...) y
sangre.Os recordamos,os nombramos,os honramos.
El oficiante vuelve a asperjar o a ungir a la concurrencia y
continua:
oficiante:Enviadnos la luz de vuestro fuego guerrero
todos:Escudo,yelmo,coraza impenetrables;
lanza,hacha,espada imparables,
nuestro es el poder,nuestra la victoria!
O:Haced que nuestra victoria brille
T::Escudo,yelmo,coraza impenetrables;
lanza,hacha,espada imparables,
nuestro es el poder,nuestra la victoria!
O:Antiguas Doncellas de Poder,brindadnos vuestro coraje y vuestra
fuerza!
T:Escudo,yelmo,coraza impenetrables;
lanza,hacha,espada imparables,
nuestro es el poder,nuestra la victoria!
O:necesitamos el valor y la fuerza del acero.
Energía,voluntad,poder de defensa nos sean dados.
venid en nuestra ayuda,Sagradas Guerreras!
En este momento debería empezar a generarse poder,y debe permitirse
a los miembros del clan que permitan aflorar toda su furia
guerrera,sin reprimirla dentro de los límites de lo
razonable;reservaremos el daño para los enemigos,nada de
autolesionarse o emprenderla a mamporros con la cara del compañero
de al lado,por supuesto.
Se podrían llamar a las valquirias por su nombre,¿pretender que
traduzcamos los significados de los nombres para adaptar el ritual
mejor no es mucho,es demasiado pedir,no?
por ejemplo:
Hails,Waltrauta,acude a mis palabras!
soy la boca de la victoria,fluye por mis miembros!
Hails,Ingrid,acude a mis palabras!
soy la boca de la victoria,fluye por mis miembros!
y así hasta completar una letanía.
Se podría finalizar con:
"Soy la boca de la victoria,mis palabras tienen poder.
Mi armadura es firme,mi escudo, fuerte.
He hablado,y mia es la victoria.
Mis enemigos no tienen poder,ya se han controlado.
la victoria es mia;mi batalla he ganado."
Para finalizar,el oficiante se sitúa en su posición inicial y dice:
"Benditos aquellos que han sido sinceramente bienvenidos a nuestra
celebración.Que permanezcan en paz con nosotros.Volved por el
Sendero Espiral,con nuestro amor y nuestras bendiciones.Hails,os
rendimos honor"
Benditas Doncellas de la Hueste Resplandeciente,partid con nuestro
agradecimiento y nuestras bendiciones.hails,valquirias!
Bendita Valfreya,Señora de las Batallas,bendicenos con tus dones,y
recibe nuestro agradecimiento y nuestras
bendiciones.Hails,valfreya,Poderosa,te rendimos honor!
Hail Wodanaz!!!
