sábado, 05 de mayo de 2007
Armas y ritos
Ritual funerario
· El ritual funerario característico de los iberos fue la cremación y posterior deposición en tumbas de las cenizas y del ajuar. Después de velar el cuerpo del difunto en las viviendas, éste era transportado en procesión hasta el lugar de la cremación donde, vestido y con algunas de sus pertenencias, era depositado sobre una piedra que ardía durante varias horas. Los restos no incinerados se sometían a un lavado y se depositaban en una urna. Durante el banquete funerario se sacrificaban animales y se depositaban en la tumba parte de los alimentos. Junto a la urna funeraria se colocaban objetos a modo de ajuar. Finalmente se cerraba la tumba y se señalizaban exteriormente.
Armas y ritos durante la edad del hierro
El estudio del armamento antiguo tiene numerosas facetas. Entre ellas está la tecnológica (las armas como expresión de una depurada tecnología metalúrgica), la funcional (las armas como instrumentos de guerra, cuyo diseño implica una asociación a tácticas guerreras determinadas), la social (el arma como expresión tangible de los privilegios de determinados grupos que poseen el derecho de llevarlas), la iconográfica (el estudio de la simbología y significado de las decoraciones en las armas), etc. Una de las facetas más interesantes del estudio de las armas el de sus implicaciones rituales. En primer lugar, por los contextos arqueológicos en que suelen aparecer (en necrópolis como ajuares funerarios, o en santuarios como ofrendas), pero también por otras asociaciones simbólicas no tan evidentes a primera vista.
Armas y ritual: las necrópolis.
En el caso de la Península Ibérica, ni en el ámbito ibérico ni en el celtibérico son frecuentes las armas en santuarios, pero en cambio forman parte principal de los ajuares funerarios a partir del s. V a.C. En este sentido, las armas participan del contexto fuertemente ritualizado de las necrópolis, y debe analizarse la razón por la que se inutilizan las armas, doblándolas o quebrando su filo. Igualmente, cabe estudiar la asociación de los ajuares con armas a grupos de riqueza, aparición de armas en tumbas infantiles y, quizá, en las femeninas, etc...
Armas y protección simbólica: los rituales apotropaicos.
Determinadas armas, especialmente las defensivas, tenían en el mundo ibérico un carácter protector, derivado de su función en la batalla.
Armas y ritos de bebida.
Armas, rituales sociales de comensalidad y bebida, y lazos sociales entre los guerreros, fueron en el Mediterráneo Antiguo elementos profundamente asociados.
Armas, ritos y la imagen ibérica.
En la Cultura Ibérica las armas frecuentemente aparecen representadas en pintura cerámica, escultura, etc. Muchas veces estas representaciones pueden reflejar un contenido ritual como danzas sagradas en armas, o ritos sacrificiales en honor de un príncipe difunto (combates gladiatorios, etc.).
Armas y ritos de sacrificio.
Parece probable que determinadas armas tuvieran en la Iberia prerromana un significado ritual propio, independiente de su función guerrera, que haría mucho más rico su significado.
· El ritual funerario característico de los iberos fue la cremación y posterior deposición en tumbas de las cenizas y del ajuar. Después de velar el cuerpo del difunto en las viviendas, éste era transportado en procesión hasta el lugar de la cremación donde, vestido y con algunas de sus pertenencias, era depositado sobre una piedra que ardía durante varias horas. Los restos no incinerados se sometían a un lavado y se depositaban en una urna. Durante el banquete funerario se sacrificaban animales y se depositaban en la tumba parte de los alimentos. Junto a la urna funeraria se colocaban objetos a modo de ajuar. Finalmente se cerraba la tumba y se señalizaban exteriormente.
Armas y ritos durante la edad del hierro
El estudio del armamento antiguo tiene numerosas facetas. Entre ellas está la tecnológica (las armas como expresión de una depurada tecnología metalúrgica), la funcional (las armas como instrumentos de guerra, cuyo diseño implica una asociación a tácticas guerreras determinadas), la social (el arma como expresión tangible de los privilegios de determinados grupos que poseen el derecho de llevarlas), la iconográfica (el estudio de la simbología y significado de las decoraciones en las armas), etc. Una de las facetas más interesantes del estudio de las armas el de sus implicaciones rituales. En primer lugar, por los contextos arqueológicos en que suelen aparecer (en necrópolis como ajuares funerarios, o en santuarios como ofrendas), pero también por otras asociaciones simbólicas no tan evidentes a primera vista.
Armas y ritual: las necrópolis.
En el caso de la Península Ibérica, ni en el ámbito ibérico ni en el celtibérico son frecuentes las armas en santuarios, pero en cambio forman parte principal de los ajuares funerarios a partir del s. V a.C. En este sentido, las armas participan del contexto fuertemente ritualizado de las necrópolis, y debe analizarse la razón por la que se inutilizan las armas, doblándolas o quebrando su filo. Igualmente, cabe estudiar la asociación de los ajuares con armas a grupos de riqueza, aparición de armas en tumbas infantiles y, quizá, en las femeninas, etc...
Armas y protección simbólica: los rituales apotropaicos.
Determinadas armas, especialmente las defensivas, tenían en el mundo ibérico un carácter protector, derivado de su función en la batalla.
Armas y ritos de bebida.
Armas, rituales sociales de comensalidad y bebida, y lazos sociales entre los guerreros, fueron en el Mediterráneo Antiguo elementos profundamente asociados.
Armas, ritos y la imagen ibérica.
En la Cultura Ibérica las armas frecuentemente aparecen representadas en pintura cerámica, escultura, etc. Muchas veces estas representaciones pueden reflejar un contenido ritual como danzas sagradas en armas, o ritos sacrificiales en honor de un príncipe difunto (combates gladiatorios, etc.).
Armas y ritos de sacrificio.
Parece probable que determinadas armas tuvieran en la Iberia prerromana un significado ritual propio, independiente de su función guerrera, que haría mucho más rico su significado.
